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寻根种种两条脉

点击数:39212011-12-25 20:42:29 来源: 贵州黄氏宗亲网-江夏文化研究会

黄姓的远古始祖为少昊,血缘祖先是伯益。但在各地为数众多的黄姓族谱中,说法却很不一致,几近乎“百花齐放”。这些说法既来自黄姓代代相传的谱牒中,自然就不当淹没其辞其说,而须一一介绍。

为了叙述的方便,家谱中寻根认祖的种种说法,可以归纳为两条脉线:一条是黄帝传衍下来的,一条是少昊金天氏传衍下来的。

先说黄帝脉线。

黄帝始祖说。此说主要流传于浙江、江西、福建等地。如《上虞西门黄氏宗谱·渊源纪要》云:“黄之先出于黄帝,历唐 夏商周,封于黄,子孙因封命氏,遂为姓。”

该谱《受氏渊源》云:“黄帝……又号轩辕氏。子昌意,生颛顼,国于高阳,号高阳氏。颛顼生称(一作榆),称生卷章,卷章生吴回,嗣祝融氏。子陆终,号陆终氏,封于黄,号黄氏。陆终子樊,禹封于昆吾,号昆吾氏。樊之后梁泽,梁泽子缗,复封于黄,仍为黄氏。”与此说几乎完全相同的还有《源远堂五族总谱》等。

黄帝是传说中的五帝之一,生活在原始社会末期军事部落阶段。他既是英明有为的政治家,又是发明了许多器物的发明家。他开创了中华文明,深受后人的敬仰和崇拜。

在“文献不足征”的上古,司马迁的《史记·五帝本纪》对黄帝的介绍,是最为翔实和珍贵的材料。先是述说黄帝的生平和黄帝打败炎帝、擒杀 尤、征伐不顺从者的统一天下的经过,接着述说黄帝治理天下的举措和功绩:他披荆斩棘,日夜辛牢,建都涿鹿,以军队构营自卫;设立左右大监。以监察万国;祭祀封禅,大多亲临主持;推算历数,预测气节

朔望;举风后、力牧、常先、大鸿,一治理人民;顺应天地四时纲纪和阴阳五行、死生存亡的自然规律;种植百谷草木,德化及于鸟兽昆虫;勤劳心力耳目,节用水火财物。有土德的瑞征,所以称为黄帝。

颛顼始祖说。此说主要流行于广东各地。如流传于梅江(广东嘉应,治今梅州市)的“黄氏源流歌”(即“内八句”),全文是:“梅江江上旧华堂,阀阅相传江夏黄。百里华封留政绩,千年翰院擅文章。绵绵世泽留孙子,赫赫家声继汉唐。如见普谱应起敬,今人远仰昔高阳。”诗中“高阳”即帝高阳 。最后一句的意思就是追宗颛顼为始祖。

颛顼,在《世本》、《史记》、《帝王世纪》中,均为五帝之一。相传生于若水(在今四川西部,即雅砻江流域),居于帝丘(今河南濮阳东南),号高阳氏。《史记》、《大戴礼记》说:“帝颛顼高阳,是黄帝的孙子,也就是昌意的儿子。沉静渊深而有智谋,清明通达而知事理;生养财物以尽地利,顺时行事以法天道,凭依鬼神以制义法;调理五行以教化,洁净虔诚以祭祀。”《国语·楚语下》说他曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正(一作北正)之官,掌管民事。

颛顼去世后,葬在北方附禺(又作务隅、鲋鱼)之山,被人们尊为北方之神。颛顼的图腾族徽为龙,龙系水族,加之在五行术中,北方与黑、水相配,所以,典籍中又称他为黑帝、水神。

陆终始祖说。此说相当普遍,尤盛于浙、川、滇、黔、桂、台湾等省,但并不局限于这些省。黄峒景先生在他未曾正式出版的《黄姓通史·黄姓源出于陆终的辩疑序》中说:“十年来,走遍大半个中国,阅读了上百部家谱,百分之六十以上均认为源出于陆终。”作为家乘姓氏资料,此言是足可为据的。

首倡此说的是氏学经典《元和姓纂》,书中明言:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。”此说一出,郑樵《通志·氏族略》、宋本《广韵》,以及当今台湾王素存《中华姓府》等,均从其说。黄姓家谱中持此说者就更为普遍。明代大学者宋濂《诸暨孝义黄氏族谱序》说:“黄为赢姓十四氏之一,出于陆终氏,后受封于黄……以国为氏。”《江夏堂黄氏宗谱》:“粤稽余族得姓,肇自颛顼曾孙,陆终封黄,以国为氏,名黄陆终。”《石湾黄氏三修族谱》:“稽我黄姓,系出陆终氏,为十四姓之一。”浙江《陡 黄氏宗谱·氏族渊源》:“(黄帝之子)昌意生颛顼,颛顼生称,称生卷章,卷章生吴回,号祝融氏,子陆终封于黄,号黄氏。”

陆终其人其事,清代秦嘉谟辑补秦汉古籍《世本·帝系篇》,记载了关于他的一个怪异的神话:“陆终娶于鬼氏之妹,谓之女 ,是生六子。孕三年,启其左协,三人出焉;破其右胁,三人出焉。”一胎六子,一孕三年,难产剖腹,人从胁出,事情虽然怪诞,但他的6个儿子,后来都很兴旺发达,形成了6个新的氏族。而且此事 在《史记·楚世家》亦有记载:“陆终生了六人,坼剖而产焉。”

在以陆终为始祖之说中,黄姓家谱中还出现了几种与此紧密相关而又不尽相同的说法。一是以陆终之子为始祖,如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年(1198)的谱序说:“我黄氏,派出陆终之季子讳云者,轩辕黄帝七世孙也。”另一种情况是以陆终之孙为始祖,如《黄氏大宋谱》以陆终长子昆吾之子高为黄氏一世祖,《中国文化百科全书》“氏族”章所引台湾《黄氏宗谱》的说法与此完全相同。还有一种很特别的情况,如《新安黄氏会通谱·黄氏得姓之祖》中,不是单列一人,而是并列陆终及其后裔四人:陆终、樊(陆终之子)、梁(樊之后,事周武王)、 (梁泽之后)。在陆终的子孙后裔中,有相当数量的黄姓家谱都以南陆为公为一世大始祖。故以南陆公为始祖的,单独自成一说。

南陆公始祖说。此说主要流行于江西、福建、广东、香港、南洋地区等。如江西永丰《龙山黄氏宗谱》、鹳薮谱、宝安坪山谱、潮州谱、《客家姓氏渊源》等,都宗南陆为一世大始祖,或称为“天下黄氏源之远祖”。南陆系昆吾长子。南宋大学者黄震在《江夏源流分派谱引》中曾说过,南陆公“食采江夏,赐姓为黄,地称湖广鄂州。”

黄渊始祖说。此说主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区,如云南威信谱在“渊”字条下明言:“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语:“渊公字好善,迁居黄岗之地,子孙多以公为始祖。”

再说少昊脉线。

少昊始祖说。少昊为黄姓远古始祖,本书前面已专书述说,这里再引一谱例。光绪二年《湖南黄氏世谱·世次韵语》说:“渊源少昊长”,就是以少昊为黄姓源头,尊之为始祖。

陶始祖说。《粤西武缘起凤黄氏家乘·姓源》引王符《潜夫论·志氏姓》说:“梁葛江黄……皆 陶之后也。”

陶,前面已述说过其人其事,此处从略。

伯益始祖说。持此说者为数之多,可能仅次于“陆终始祖

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